Erigena, John Scotus

2023 Autor: Oscar Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-05-20 20:24

Erigena, John Scotus skō'təs ĕrĭj´ĭnə [key] [Lat. Scotus = írsky, Erigena = narodený v Írsku], c.810 - c.877, scholastický filozof, narodený v Írsku. Okolo roku 847 ho Charles II, kráľ západných Frankov (neskôr svätého rímskeho cisára) pozval, aby sa ujal vedenia súdnej školy v Paríži. Na žiadosť Karola preložil spisy Pseudo-Dionýsa a jeho komentátora Maxima Spovedníka. Jeho vlastné filozofické špekulácie sú obsiahnuté v De Divisione naturae a vo fragmentárnom De egressu et regressu animae ad Deum. Erigena bola možno najznámejším mužom svojej doby a pozoruhodným mysliteľom. Jeho myšlienka, založená na myšlienke Pseudo-Dionýzia, Maxima Spovedníka, Gréckych otcov a Svätého Augustína, je neoplatonická. Filozofia a teológia sú identifikované; všetko myslenie a bytie začína a končí s Bohom, ktorý je predovšetkým bytím a myšlienkou. Erigena robí štvornásobné rozdelenie vecí, ktoré sú, alebo prírody - toho, čo vytvára a nevytvára; to, čo sa vytvára a vytvára; to, čo sa vytvára a nevytvára; to, čo nevytvára ani nie je stvorené. Prvým je Boh, zdroj všetkého. Druhým je Logos, ktorý existuje v Bohu a ktorý s ním spolupracuje, v ktorom sú prvotné príčiny a druhy vecí. Tretím je svet vesmíru, času a generácie, ktorý vznikol z prvotných príčin emanáciou prostredníctvom nasledujúcich rodov a druhov. Štvrtý je opäť Boh, ale teraz považovaný za koniec všetkého; Lebo tak ako stvorenia vyšli od Boha, tak sa k Nemu vrátia.to, čo nevytvára ani nie je stvorené. Prvým je Boh, zdroj všetkého. Druhým je Logos, ktorý existuje v Bohu a ktorý s ním spolupracuje, v ktorom sú prvotné príčiny a druhy vecí. Tretím je svet vesmíru, času a generácie, ktorý vznikol z prvotných príčin emanáciou prostredníctvom nasledujúcich rodov a druhov. Štvrtý je opäť Boh, ale teraz považovaný za koniec všetkého; Lebo tak ako stvorenia vyšli od Boha, tak sa k Nemu vrátia.to, čo nevytvára ani nie je stvorené. Prvým je Boh, zdroj všetkého. Druhým je Logos, ktorý existuje v Bohu a ktorý s ním spolupracuje, v ktorom sú prvotné príčiny a druhy vecí. Tretím je svet vesmíru, času a generácie, ktorý vznikol z prvotných príčin emanáciou prostredníctvom nasledujúcich rodov a druhov. Štvrtý je opäť Boh, ale teraz považovaný za koniec všetkého; Lebo tak ako stvorenia vyšli od Boha, tak sa k Nemu vrátia.ktorý vznikol z prvotných príčin emanáciou cez nasledujúce rody a druhy. Štvrtý je opäť Boh, ale teraz považovaný za koniec všetkého; Lebo tak ako stvorenia vyšli od Boha, tak sa k Nemu vrátia.ktorý vznikol z prvotných príčin emanáciou cez nasledujúce rody a druhy. Štvrtý je opäť Boh, ale teraz považovaný za koniec všetkého; Lebo tak ako stvorenia vyšli od Boha, tak sa k Nemu vrátia.

Pozri štúdiu D. Morana (1989).